bannière
Musée des maîtres et artisans du Québec
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| Nom de l'objet : | bannière |
| Catégorie de l'objet : | Objets de communication |
| Sous-catégorie de l'objet : | Objet de cérémonie Objet de procession Objet religieux |
| Matériaux : | fibre, synthétique peinture, gouache ? |
| Technique de fabrication : | peint taillé cousu noué |
| Numéro d'accession : | 2007.11.182.1-3 |
| Nom de la collection : | collection permanente |
| Municipalité d'origine : | Joliette |
| Province d'origine : | Québec |
| Pays d'origine : | Canada |
| Continent d'origine : | Amérique du Nord |
| Municipalité d'utilisation : | Joliette |
| Province d'utilisation : | Québec |
| Pays d'utilisation : | Canada |
| Continent d'utilisation : | Amérique du Nord |
| Culture : | québécois |
| Groupe religieux : | catholicisme |
| Date de début de production : | 1950 po |
| Date de fin de production : | 1973 an |
| Période : | 3e quart du 20e siècle |
| Description : | La bannière est conçue pour être suspendue au moyen d'une cordelette qui est nouée aux extrémités d'une baguette de bois non peint. Celle-ci est insérée dans un ourlet de 2,5 cm, cousu à la machine, au fil rouge, dans la partie supérieure au verso de la bannière. La bannière est montée de manière à être vue de face. Elle est faite d'un tissu synthétique satiné moiré rouge, et forme un long rectangle se terminant par une frange de 36 cm, composée de 10 noeuds de huit brins de fils rouges. Toutes les bordures ont été taillées au ciseau dentelé et peintes en jaune sur une largeur de 0,8 cm. La longueur de la bannière est occupée par les mots "QUA VITA MORTEM PROTULIT"; "QUA" et "VI" sont écrits horizontalement, puis vient le reste du texte écrit à la verticale. Toutes les lettres sont formées en imitation de branches, façon rustique. La peinture semble être de l'acrylique ou de la gouache; cette peinture a traversé le tissu à certains endroits. On remarque des traces de crayon qui laissent croire que l'on a tracé les motifs avant de les peindre. |
| Commentaires : | En 1861, l'Institut des Soeurs Adoratrices du Précieux-Sang est fondé par Aurélie Caouette (1833-1905), à St-Hyacinthe. Cette communauté appartient à un ordre contemplatif, le premier au Canada. Les membres de cette communauté se vouent à une vie de prière, de silence et de pénitence dans l'adoration du Précieux-Sang. La Maison Mère a essaimé au Québec, au Canada, aux États-Unis, à Rome, à Cuba, en Chine et au Japon. Sur un total de 42 monastères, 11 fondations sont attribuées à Mère Catherine-Aurélie. Vers 1896, des démarches sont entreprises afin de fonder un monastère du Précieux-Sang, à Joliette. Ce n'est qu'en 1907 que six religieuses et une novice de la Maison Mère de St-Hyacinthe vont venir occuper un bâtiment expressément construit pour leur venue. Le monastère aura pour vocable Notre-Dame-de-la-Paix. La première supérieure fut Mère St-Jean-de-la-Croix, (Marie-Salomé Poirier d'Orsonnens, 1858-1942). Le monastère est devenu une abbaye bénédictine en 1973. Cette bannière a été confectionnée à Joliette et fait partie d'un ensemble décoratif dédié au Christ. Nous retrouvons peints sur chaque pièce, des motifs et/ou inscriptions reliés aux fêtes liturgiques du cycle pascal (Pâques, Dimanche des Rameaux, Vendredi saint,...), ou encore en relation avec les célébrations reliées à la Croix Glorieuse et au Précieux-Sang. À l'endos des bannières, il y a parfois des inscriptions notées au crayon qui nous permettent de replacer les bannières à un emplacement précis pour la célébration des fêtes liturgiques. Plus particulièrement, cette bannière appartient à un ensemble de 4 bannières. La strophe reproduite sur les bannières fait partie d'un hymne romain dédié à la croix qui date du 6e siècle, le "Vexilla Regis". Il fut composé par Mgr Saint Venance Fortunat (c. 530-609), évêque de Poitiers : "Vexilla Regis prodeunt; Fulget Crucis mysterium, Qua vita mortem pertulit, Et morte vitam protulit". La traduction est : "Les étendards du Roi s'avancent, La Croix rayonne en son mystère, À laquelle la vie a souffert la mort, Et la mort rendu la vie". Le choix que les religieuses ont fait pour ce verset nous suggère que les bannières étaient utilisées pour la Fête de l'Exaltation de la Croix ou, selon la nouvelle appellation, Fête de la Croix Glorieuse, le 14 septembre. Selon différents missels, cet hymne est chanté à Vêpres, les dimanches de la Passion et des rameaux, ainsi que le vendredi de la semaine sainte. Ce chant exulte la gloire du Christ par qui le triomphe de la mort arrive. C'est sur l'image d'un Roi vainqueur, et non d'un supplicié, que se terminent ces journées qui précèdent la plus importante fête du calendrier liturgique catholique, Pâques, jour de la Résurrection du Christ. |
| Fonctions : | décoration murale; fêtes liturgiques |
| Hauteur : | 171,3 |
| Largeur : | 13 |
| Unité de mesure linéaire : | cm |
| Nombre d'objets : | 1 |
| Nombre de parties composantes : | 3 |
| Nom des parties composantes : | banderole baguette ruban |
| Sujet ou image : | écriture religion |
| Signification iconographique : | prière |
| Événements, lieux, personnes : | Monastère Notre-Dame-de-la-Paix Soeurs Adoratrices du Précieux-Sang Joliette |
| Translittération de l'inscription : | recto, verticalement, c. : QUA/VITA MORTEM PROTULIT; verso, sur le fourreau : Bibliothèque 3 |
| Établissement : |
Musée des maîtres et artisans du Québec
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| Ville de l'établissement : | Montréal, arrondissement Saint-Laurent |
| Province de l'établissement : | Québec |
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